Lilith
LILITH
Ne pouvant ignorer l'inepte spectacle de la Compagnie de la Machine à Toulouse, en cette fin octobre 2024,
tant il fait preuve d'une ignare crasse, voici la bio de Lilith, ma rousse préférée.
Mythologies, Religions, Croyances, doivent notre respect, quelque soit notre opinion.
La première mention de Lilith remonte au mythe de Gilgamesh, sur une tablette (2000 av. J.-C.) retrouvée à Ur,
cité mésopotamienne d'Irak, dont serait originaire Abraham selon la tradition de la Torah, de l'Ancien Testament et du Coran.
Ki-sikil "jeune femme" lil-là "aérienne" vivait dans un arbre (l'huluppu, assimilé au saule) sur les bords de l'Euphrate,
arbre que la déesse Inanna sauva des eaux en le plantant dans son jardin sacré à Uruk.
Cette tablette n'attribue aucun caractère maléfique.
Les sémites babyloniens et hébreux ont repris des éléments de la culture sumérienne.
Ki-sikil lil-là devient Lilith (démon femelle) en hébreu, puis Lilitû ou Ardat Lili en babylonien.
Lilith devient, dans le récit hébreu, la première femme avant Ève.
L'Ancien Testament fut rédigé entre -700 et 400, durant l'asservissement des Hébreux cananéens par les Babyloniens.
Le mythe de Lilith s'est transmis et développé pendant plus de 2 500 ans. Le mythe du Déluge date de 3 500 ans av. J.-C.,
bien avant que n'apparaisse la tribu des Hébreux, -1 200.
Ses représentations sont très variables, selon les récits et cultures : Lilith aérienne, chtonienne, aquatique et dévoratrice,
d'une sexualité illimitée et d'une fécondité prolifique, symbole de frigidité et de stérilité, épouse, fille et double du diable.
Le livre de la Genèse propose deux récits :
* Dans le premier, l'homme et la femme sont créés sous l'appellation adam(a) "humanité" ou "terre" en hébreu
(Gen. I, 27 : "Dieu créa l’Homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu, il les créa mâle et femelle".
* Dans le second, Ève, la femme, est conçue à partir d’une côte d’Adam. Ce récit est plus ancien que le premier
et proviendrait de la source yahwiste avant l'exil à Babylone (avant l'an -587).
Les rabbis ont avancé qu'Adam aurait été créé initialement androgyne, puis séparé en homme et femme.
Ils ont vu la preuve de l’existence d’une "autre première femme".
Lilith n'est pas nommée dans la Genèse, mais dans l'Ancien Testament, Isaïe 34, 14 et (Bible de Jérusalem) Job 18, 15.
C’est pour résoudre le problème de la création de la femme qu'ils vont emprunter le mythe de Lilith aux Sumériens,
et l'enrichiront en particulier dans l’Alphabet de Ben Sira, commentaire de l’Ecclésiaste écrit entre les VIIIe et Xe s après J.-C.
Au commencement, Lilith n’est que l’appellation générique d’une classe de démons femelles : elle vient des enfers, de la poussière.
C’est dans l’Alphabet de Ben Sira que se trouve expliqué le destin de Lilith :
"Après que Dieu eut créé Adam, qui était seul, Il dit "il n’est pas bon pour un homme d’être seul". Alors, il créa une femme
pour Adam, à partir de la terre comme il l'avait créé lui-même et il l’appela Lilith.
Adam et Lilith commencèrent à se battre. Elle dit "Je ne me coucherai pas" et il dit "Je ne me coucherai pas en-dessous de toi,
mais seulement au-dessus. Car tu es fait uniquement pour être dans la position soumise, car je suis ton supérieur". Lilith répondit
"Nous sommes égaux car nous avons été créés de la même terre." Elle prononça le Nom Ineffable et s’enfuit dans les airs.
Adam se mis à prier devant son créateur "Souverain de l’univers, la femme que tu m’as donné est partie.
" Dieu envoya alors les trois anges de la médecine (Snvi, Snsvi et Smnglof) pour la ramener. Dieu dit à Adam que si elle acceptait
de revenir tout serait bien mais autrement elle devrait accepter de voir mourir 100 de ses enfants chaque jour.
Les anges partirent à la recherche de Lilith. Ils la retrouvèrent mais elle ne voulu point revenir. Ils dirent alors
"Nous te précipiteront dans la mer". "Laissez-moi", dit-elle, "je n’ai été créée que pour causer les maladies aux enfants.
Si l’enfant est mâle, j’ai la domination sur lui pendant 8 jours après sa naissance, et si c’est une fille, pendant 20 jours."
Quand les anges entendirent les mots de Lilith ils insistèrent pour qu’elle revienne mais elle leur proposa alors un marché :
chaque fois qu’elle verrait leurs noms sur des amulettes, elle n’aurait aucun pouvoir sur le bébé. Elle accepta aussi de voir mourir
100 de ses enfants chaque jour. Ainsi, chaque jour 100 démons périssent. On inscrit les noms des anges sur des amulettes
pour les nouveaux nés. Quand Lilith voit ces noms elle repart en souvenir de sa promesse et laisse l’enfant en vie."
Elle rencontre ensuite le démon Samaël, l’épouse et s’installe avec lui dans la vallée de Jehanum, où il prend le nom d’Adam-Bélial.
Pour se venger, Lilith devient le serpent qui provoque la chute d’Ève, et incite Caïn à tuer Abel. Comme ses enfants s’entretuent,
Adam refuse de coucher avec Ève, ce qui permet à Lilith d’enfanter des nuées de démons (avec le sperme d’Adam
qui tombe à terre) pendant 130 ans.
Dans la démonologie des Midrachim et du Zohar (Le Livre des Splendeurs), il y a deux Lilith, la petite et la grande :
* La "grande", épouse de Samaël, est la femme de la dépravation. Les Geonim expliquent qu’elle contrôle 480 légions,
valeur numérique de son nom. Pour avoir, malgré tout, sauvé quelques enfants (dont le fils du roi Nabuchodonosor),
elle est autorisée à remonter sur Terre à l’approche du crépuscule.
* La "petite" est l’épouse d’Asmodée, prince des Enfers où Lilith règne en toute majesté, avec les trois autres reines des démons :
Igrat, Mahalath et Nahemah et leurs cohortes qui donnent naissance à des enfants par légions.
Yehouda Bar Rabbi relate, dans sa Genèse Rabba : "Le Saint - béni soit-il - avait créé une première femme, mais l’homme,
la voyant rebelle, pleine de sang et de sécrétions, s’en était écarté. Aussi le Saint - béni soit-il - s’y est repris
et lui en a créé une seconde." (Genèse Rabba 18:4). Puis : "Caïn, qui se querellait avec Abel pour [la possession de] la première Ève
[soit la petite Lilith, sa première mère], le tua pour être sûr d’en être le seul possesseur. À eux deux, ils engendrèrent
la portion diabolique de l’humanité, comme Adam et Ève en engendrèrent la portion bénéfique" (Genèse Rabba 22:7 30).
Autres versions :
- Lilith qui refusait de voir son corps déformé par les grossesses pratiquait la contraception voire l’avortement (à l’encontre
du Commandement formulé dès la création d'Adam (au sens de homme et femme) dans la Bible "Croissez et multipliez-vous")
- Adam soupçonnait Lilith, l’insatiable, de forniquer avec les incubes (démons mâles), contrevenant ainsi au Commandement
(qui n'est pas dans la Genèse) "Tu n’auras d’autres époux que ton époux".
Adam, sous le coup de la colère et voulant faire preuve d’autorité, la chasse du paradis terrestre. YHVH, prévenu,
envoie les 3 anges de la Médecine (Snvi, Snsvi et Smnglof) pour essayer de la raisonner.
Mais elle refuse d’obtempérer, un de ses traits de caractère. Chassée par l’homme du Paradis, Lilith fuit droit devant elle
jusqu’aux abords de la mer Rouge. Là, elle cherche des humains mais ne trouve que des animaux et des démons.
Chassée de l’humanité elle se jette dans la ‘diablerie’ et commence (ou continue) à entretenir des relations avec le grand démon
mais aussi avec nombre de démons et démones succubes.
Finalement YHWH prend acte de l’irrémédiabilité de ses turpitudes et la rejette définitivement de la surface de la Terre
vers l’abîme, au fond des océans, où elle demeure dans les grottes sous-marines pour rejoindre la Géhenne, procréant une multitude
de démons aquatiques, infra-terrestres. Elle devient la Femme des trois Mondes, seul le monde céleste lui restant fermé.
Lilith surpasse les succubes, servantes attitrées de Lucifer, sans en être une elle-même. Elle obtient le titre de "Première démone",
la préférée de Lucifer. L’épouse de Lucifer, Grande Maîtresse des servantes-succubes, n’a aucune autorité sur les démons mâles
placés sous la férule de son époux, fils de Satan. Elle se venge en le trompant abondamment.
Lui la trompe à son tour avec Ève.
Physiquement, d’après la tradition talmudique :
- Lilith serait rousse, sombre de teint, aux yeux noirs ou brun foncé
- Ève serait châtain (voire blonde) au teint et aux yeux clairs : "Je suis Ève, la claire".